س: ما هي الطريقة الصحيحة التي يستطيع الفرد بها زيارة الإمام الحسين (سلام الله عليه)، ويهدي ثوابها إلى روح والده؟

ج: ينوي النيابة عن الوالد قبل الشروع في الزيارة، أو ينوي إهداء ثواب الزيارة إلى الوالد بعد تمامها.

س: ما معنى ما جاء في زيارة الناحية المقدسة من قوله -عجّل الله تعالى فرجه الشريف-: (ناشرات الشعور)؟

ج: كان من المتعارف عند العرب سابقاً أن المرأة إذا فقدت عزيزاً عليها تبقى بقيّة عمرها محزونة لمصابه، وفي ظروف كهذه كانت تفتح ضفيرتها داخل الستر والحجاب كعلامة لشدة المصيبة، (وهذه العادة موجودة في العراق أيضاً وربما في مناطق عربية أخرى). إذن معنى (ناشرات الشعور) هو أن العلويات حللن ضفائرهن من تحت المقانع لشدة المصاب بعد أن ربطن المقانع على رؤوسهن بإحكام امتثالاً لأمر سيد الشهداء (سلام الله عليه)، فقد أوصاهن بذلك، لكي لا يهتك حجابهن عند المصيبة والفاجعة.

س: ما معنى ما جاء في زيارة الناحية المقدسة من قوله -عجّل الله تعالى فرجه الشريف-: (ناشرات الشعور)؟

ج: كان من المتعارف عند العرب سابقاً أن المرأة إذا فقدت عزيزاً عليها تبقى بقيّة عمرها محزونة لمصابه، وفي ظروف كهذه كانت تفتح ضفيرتها داخل الستر والحجاب كعلامة لشدة المصيبة، (وهذه العادة موجودة في العراق أيضاً وربما في مناطق عربية أخرى). إذن معنى (ناشرات الشعور) هو أن العلويات حللن ضفائرهن من تحت المقانع لشدة المصاب بعد أن ربطن المقانع على رؤوسهن بإحكام امتثالاً لأمر سيد الشهداء (سلام الله عليه)، فقد أوصاهن بذلك، لكي لا يهتك حجابهن عند المصيبة والفاجعة.

س: امرأة تقوم بقراءة مأتم للحسين (سلام الله عليه)، وفي بعض الأحيان يكون الصوت مرتفعاً يسمعه بعض المارة من الرجال، ما حكم ذلك؟

ج: يجوز للمرأة أن ترفع صوتها (في فرض السؤال)، وإنّما الحرام أن تخضع المرأة بصوتها لدى الرجال الأجانب.

س: هل هناك دعاء يمكن أن يضمن للإنسان حسن العاقبة في الدنيا؟

ج: الذي يضمن للإنسان حسن العاقبة بإذن الله تعالى هو الإيمان والعمل الصالح، وتجنّب الذنوب والآثام، والدعاء بمثل دعاء العديلة "الموجود في كتاب (مفاتيح الجنان) وكتاب (الدعاء والزيارة) للمرجع الراحل (قدس سره) مفيد كذلك (إن شاء الله)".

س: هناك حديث ورد فيه: أنّ من قال بعد صلاة الفجر وصلاة الظهر: (اللهم اجعل صلاتك وصلاة ملائكتك وأنبيائك ورسلك على محمد وآل محمد) لا يكتب عليه ذنب إلى سنة كاملة، هل هذا صحيح؟ وماذا لو تعمد الشخص ارتكاب ذنب، هل معناه أنه لا يكتب عليه ذنب مهما أذنب؟

ج: هذه الأحاديث وأمثالها ـ وهي كثيرة ـ مقتضيات، والمقتضي يؤثّر الأثر الكامل بشرط عدم وجود الموانع، نظير (من قال لا إله إلا الله) بالنسبة إلى الحديث الشريف :(كلمة لا إله إلا الله حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي)، وغير ذلك. ومن الشروط أن لا يرتكب ما يمحو أثر الدعاء، فإنّ بعض الذنوب تحجب الدعاء، وهناك شروط أخرى ذكر بعضها العلاّمة المجلسي (رحمه الله) في البحار ج90، الباب الثاني والعشرون: (من يستجاب دعاؤه ومن لا يستجاب).

س: ما هو نظركم في الانتخابات؟

ج: إن الذي يحق له الإمامة والحكومة على قسمين:

1- منصوص من الله (تعالى)، وهو النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمة الاثنا عشر من أهل بيته (عليهم السلام) الذين عيّنهم الرسول، وعرّفهم بأسمائهم. ولا مجال للانتخابات في هذه الصورة.

2- غير منصوص من الله (تعالى)، بل مذكور بالمواصفات والمؤهلات وهذا يكون في زمن الغيبة كزماننا هذا، فيجوز الانتخاب (في هذا الفرض)، ويتحرّى الكفوء والمؤهل للحكم المتوفر فيه الشروط الشرعية المذكورة في محلها.

س: الأموال المقترضة هل يجب فيها الخمس إذا حال عليها الحول مع العلم أنها معزولة لحين إرجاعها إلى صاحبها؟

ج: ليس في المال المقترض الخمس.