المرجع الشيرازي في كلمته بمناسبة ذكرى استشهاد النبي الأعظم:
إسلام ليس فيه عليّ وفاطمة والحسن والحسين، ليس إسلاماً

في ذكرى استشهاد سيد الكائنات مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله، وكالأعوام السابقة حضر في بيت المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله في مدينة قم المقدّسة عصر يوم الجمعة الموافق للثامن والعشرين من شهر صفر المظفر 1429 للهجرة، حضر جمع غفير من المؤمنين والنشطاء الدينيين والموالين لأهل البيت صلوات الله عليهم والمعزّين بهذه المناسبة الأليمة من أنحاء إيران، واستمعوا إلى كلمة سماحته القيّمة وإرشاداته السديدة.
قال سماحته في بداية كلمته: لقد تحدّث القرآن الكريم في مواضع متعددة عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وأثنى عليه، وعلى أصحابه، ومن تلك المواضع قوله تعالى في آخر سورة الفتح: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الإِْنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً»(1).
وأوضح سماحته: لقد أثنى الله تعالى في هذه الآية أكثر من عشر مرات على الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وآله بأنواع الصفات المحمودة، فقال: أشداء على الكفار، رحماء بينهم، ركّعاً سجّداً، يبتغون فضلاً... و... ولكنه في آخر الآية وبعد كلّ هذه الأوصاف وهذا الثناء حصر الأمر بطائفة منهم فقال: «وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً». فإنّ عبارة «عملوا الصالحات» بدلاً من «عملوا صالحاً» تفيد أنهم أدّوا كلَّ الأعمال الصالحة التي تتعلّق بهم؛ نقول ذلك استناداً إلى قاعدة «تقابل الجمعين» المشهورة.
من الواضح أنّ من لا يملك أكثر من قوت سنته لا يجب عليه الخمس، ومن لا يستطيع لا يجب عليه الحج، بيد أنّ من استطاع ولم يحجّ يعدّ خارجاً من دائرة الذين «عملوا الصالحات».
الحاصل: إنّ الغفران الإلهي، رغم كلّ تلك الحسنات المذكورة في هذه الآية تشمل ـ فقط ـ أولئك النفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله الذين توفّروا على عقيدة صحيحة «الذين آمنوا» وقاموا بالأعمال الصالحة التي وجبت عليهم «وعملوا الصالحات».
إن كلمة «منهم» في هذه الآية المباركة جديرة بالتأمل الوافر، وإن التدبّر في هذه الكلمة وحدها كانت السبب في اهتداء كثير من العلماء إلى مذهب أهل البيت صلوات الله عليهم.
واستشهد سماحته بمثال من واقع الحياة، فقال: كلّنا نعلم أنّ الطائرة التي تسقط من الجو نتيجة نقص أو خلل فيها، ليس بالضرورة أن يكون كلّ أجزائها معيباً، فقد تكون المقاعد، وجناحا الطائرة ونظام التهوية والكهرباء و... كلها سليمة لا نقص فيها وأن خللاً صغيراً فقط أدى إلى سقوطها.
بعبارة أخرى: لكي تعمل الطائرة بشكل صحيح وتقوم بنقل مسافريها سالمين، ينبغي لآلاف الأجزاء أن تؤدي وظيفتها بشكل صحيح، أما سقوط الطائرة فقد يكفي لتحققه عطل جزء واحد فقط. وهكذا بدن الإنسان، فإن جلطة دموية واحدة قد تؤدي إلى سكتة قاتلة، وليس بالضرورة أن تكون المعدة والأمعاء والرئتان وأجزاء البدن الأخرى عاطلة أو مريضة، بل قد تكون سائر أعضاء بدن الشخص كلّها سليمة. فلكي يستطيع الإنسان القيام بكلّ نشاطاته اليومية فيتحدث ويمشي ويأكل الطعام و... بصورة صحيحة فلابد من توفر آلاف الشروط، ولكن شرطاً واحداً فقط يكفي لتسبيب الموت؛ كحصول جلطة في دمه أو تعطل كليتيه أو توقّف قلبه أو رئتيه أو...
إن أنظمة كالطائرة وبدن الإنسان التي يشترط لديمومتها سلامة كل عضو من أعضائها يصطلح عليها بالمركبات الارتباطية.
أضاف سماحته: الدين أيضاً مركب ارتباطيّ نوعاً ما. فالإسلام لكي يكون قائماً في حياة الشخص لابد أن تتحقق شروطه كافّة ولا يكفي لكي يكون إسلام الشخص حيّاً وفاعلاً أن يقول لا إله إلا الله أو يؤدّي الصلاة فقط.